2021-05-07

20210501日記

Diary lexicon

2021.05.01
青蓮院門跡の楠を見た。親鸞が植えたものと書いてあるが眉唾物。服を作りに四条まで出かける。

2021.05.02
行きつけの紅茶屋に寄り、お決まりの散歩道をゆく。南禅寺から禅林寺、若王子神社、安楽寺、法然院を経て慈照寺に至る。高度に洗練されたルーティーン。青楓が美しい。

2021.05.03
三尾めぐりをする。雄山神護寺、槇尾山西明寺、栂尾山高山寺。神護寺で力を使果たして、あとの2つは大して見ていない。台風の被害を受けた高山寺は寂しいまま。

2021.05.04
厭世の思いがつのる。心身ともに休んでいる積なのに。
何が足りていないのか判らない。1人になりたいと思う。

2021.05.05
嵯峨野を歩く。常寂光寺、小倉山二尊院、化野念仏寺まで。帰りは清凉寺の三門を観て嵐山まで戻った。僕は渡月橋あたりが苦手。

2021.05.06
法然院を再訪。東山で最も美しい場所。また文教の制服を着た少年を見かけた。お寺の子だろうか。

iwis=certainly
archangel 大天使
gofer 雑用係
frottage こすり付けること
seamstress お針子
dysentery 赤痢
雲散霧消跡形もなくなること
韃靼(だったん) タタール
犬儒的冷笑的なさま、ディオゲネスが由来

2021-05-05

コクトー『恐るべき子供たち(Les enfants terribles)』1929

Literature/Humanities

ジャン・コクトー(Jean Cocteau)は生涯3作の小説を遺しているが、『恐るべき子供たち』が代表作といってよい。阿片中毒の治療中に僅か17日で書き上げたらしい。
感傷的なラストシーンがあまり好きではない。混乱を混乱のままに書いている印象。少年たちの心理について説明不足。

・フランス心理小説の伝統につらなる? 分析対象は反理性的な少年たち。
・理性(=大人、ブルジョワ社会)対反理性(=子供の夢想)の構図。
・残虐性。滅びの美学。
・過大評価。
・ベルトルッチの映画『ドリーマーズ』はこの小説を参考にしているのではないか。

ledilettante.hatenablog.com

美の特権は絶大である。美はそれを認識しない人びとの上にも働きかける。

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ジャン・コクトー(Jean Cocteau), 1889-1963

2021-05-04

ブリテン「入祭唱(Procession)」『キャロルの祭典』

Music

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『キャロルの祭典』の入祭唱。グレゴリオ聖歌"Hodie Christus natus est" と旋律を共有。宗教曲のソプラノは少年合唱団に任せるに限る、それが不安定であろうと。

Hodie Christus natus est:
今日、キリストがうまれた

hodie Salvator apparuit:
今日、救世主が現れた

hodie in terra canunt angeli:
今日、天使たちは地で歌い

laetantur archangeli:
大天使たちは大いに喜ぶ

hodie exsultant justi dicentes:
今日、正しき人たちは歓び歌う

Gloria in excelsis Deo.
「天のいと高きところには神に栄光」と

Alleluia! Alleluia! Alleluia!
アレルヤ

2021-04-30

川端康成『古都』の舞台探訪(1)

Literature/Humanities

ledilettante.hatenablog.com

以前『金閣寺』でやったのと同じことを、川端の『古都』でやろうという試み。京都市内で完結する。

東山方面
千重子と真一が、平安神宮に枝垂れ桜を見に行く。その後、京の町の夕暮れをみるため、清水へ向かう。
・平安神宮
・南禅寺道
・知恩院
・円山公園
・清水寺

ほかにも、
・青蓮院門跡の楠...家族で観に行く。
・熊野若王子...高雄と並んで新緑が美しい場所として言及。

高雄方面
千重子が友人ともみじの若葉(青楓)を観に行く。その帰りに、はじめて生き別れの姉妹苗子を見る。
・高雄神護寺
・槙尾西明寺
・栂尾高山寺

嵯峨野方面
千重子の好きな場所
・仇野念仏寺
・二尊院
・野宮神社

「少し嵯峨を歩いて帰ります。嵐山は今ごろえらい人やし、野々宮や、二尊院の道や、仇野が、うちは好きどす。」

2021-04-29

フローベール『ボヴァリー夫人(Madame Bovary)』1857

Literature/Humanities

レアリスムの大作。ロマン的な夢を抱くエンマ・ボヴァリーは、平凡な現実の中で夢を1つ1つ喪い、遂には身を滅ぼす。
汚い現実描写が精緻である。殊にエンマが死にゆく様の描写=装飾のない執拗な穢れの描写には驚いた。死を飾り立てるロマン主義との違いを感じた。

凡庸だが優しいシャルルの恵まれない子供時代を、小説の冒頭に置いてあることが、大変な効果を生んでいるように思う。

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ギュスターヴ・フローベール(Gustave Flaubert) 1821-80
"Madame Bovary, c'est moi."との言葉を遺しているように、元来ロマン主義的な性格で、ブルジョワ社会の卑俗さを嫌っていた。しかし、軽蔑の対象である現実社会を書いた『ボヴァリー夫人』によって、逆説的にレアリスムの基盤を確立した。